星空体育中国“八景”文化在我国具有悠久的历史，其深厚的人文底蕴广泛影响了艺术、文学与传统园林领域。
关于“八景”的记载，常出现在各地的风景名胜与地方志中，“八景”文化对景观规划建设依旧很重要。
尤其是地方“八景”与景点“八景”的发展，在一定程度上引领了传统园林审美的风潮和价值取向。使得人们从被动的“赏景”层面上升到主动的“造景”层面，体现了文人、画家甚至是普通大众的志趣爱好、审美观念与风俗习惯。
对于“八景”一词来源于何处，学术界也存在争议。一般认为是源自北宋宋迪绘制的《潇湘八景图》，此图一经问世，引起了不少士大夫的推崇，并且围绕着“八景”展开了相关文化艺术作品的创作活动。
关于“八景”的概念，学界将其归类为“集称文化”。所谓的“集称文化”指的是将一定时期、一定条件、类别相同或相似的人物、风俗、物品、事件等，用数字集合的称谓将其准确、通俗地表达出来。
因而“八景”指中国古代用来表示某一地方多处风景名胜的集称，不仅包括“八景”“十景”，还包括“二十四景”“三十六景”等。所以很多地方都推出了当地独具特色的“八景”，诸如“潇湘八景”“羊城八景”等等。
“八景”文化从诞生，到兴起、繁荣、衰落再到现代的复兴，具备了千年的历史积淀。体现了自然、美学与文学的交融，以及还会融入当地的地域特色，具有较高的历史文化价值。
“八景”文化自魏晋南北朝时期诞生后，直至明清时期出现了遍地都是八景的文化现象。“八景”文化渐成为在民间广为流传的流行文化，它主要是通过借助图画、诗词歌赋、文章等相融合的方式进行传播。
在历史的长河中，中国的“八景”文化集中体现了中国人民独特的风景审美意趣。八景文化意蕴丰富，并不是单一的文化，而是融合了自然地理、山水美学以及人文艺术等诸多方面，具备自然与人文的双重特征。
自然界的山水往往是绘画家笔下的构图对象，而山水画的创作又与园林构造有着密切的联系。这主要表现在山水画的创作者既是画家，也是园林的设计者。他们以画家的身份参与到园林的设计、布局星空体育、规划等诸多方面。
中国绘画的表现手法在很大程度上影响了中国园林的发展进程，尤其是绘画中“天人合一”的特点。但同时园林景观也会为画家创作提供素材与灵感，两者之间存在着一种相互影响、相互促进的关系。
中国画的绘画方法和表现手法以及对于整体绘画过程中的布局，都被广泛地应用于中国园林的造园艺术当中，使得中国园林具有独特的欣赏价值。中国绘画手段在园林造园艺术中的运用，极大地满足了人们对于园林造园的需求。
中国以描写山河自然景色为题材的山水画，号称中国文化的“四绝”之一，而这也正是与“八景”关系中最为密切的中国画类型。中国园林一直是循着绘画的脉络发展起来的，而绘画理论著作也是十分浩瀚的。
山水画自魏晋南北朝时便形成了独立的画种，到了盛唐时期就已经确立了自己的基本理论，五代北宋时期山水画达到了鼎盛，可以说这个时期的山水画才是纯粹的山水画，八景之说就产生于这个时代。
山水画遵循的最基本原则在于“外师造化，内发心源”，倾向于自然美的追求。绘画家认为自然本身就是美的化身，要保持美的自然性，在于天然、纯朴和野趣，园林中的景观布置也恰巧体现了这一点。
文人画家对于造园的参与，情感的投入，这就使得中国园林从一开始便具备了浓厚的诗情画意的感彩，八景的形成也融入了文人理想。许多画家借助绘画抒写高尚情操，师法自然，八景作品因而也带有浓厚的时代烙印。
因为伴随着时代的发展，经济社会制度的变化，对园林的营造可以为画家们提供创作条件与人文环境。以明中期为例，此时期很多的山水画创作都离不开以园林为对象，这是由于社会环境相对开放，文人雅士相聚活动较多。
造园艺术作为传统文化中的重要部分，具有深厚的文化气息。在明清时期，许多画家参与或者直接设计园林，他们往往会将自己所要表达的情感寄托于园林，使得园林具备独特的人文内涵。
“园者，画之见诸行事也。”八景绘画艺术思想与中国园林艺术思想具有相通性。明清两代均以山水画意作为山水园林的评价标准，一些擅长绘画的文人墨客就承担起了园林建造师、设计师的角色。
比如说古典园林巨著《园治》的作者计成就很擅长山水画。山水是园与画的重要构成要素，二者总是同时存在的，两者的结合使得天地万物得以统一起来，在各自特定的空间中表现了丰富的情感。
此外山水画十分重视意象表达，通过设计园林，利用艺术手法从各个方面来展示园林环境的意象美，营造园林环境的美感星空体育。比如说山水画元素就赋予了古典园林“言在意外”的美学情趣，更符合人们的审美情趣。
再者就是体现一种整体意识，从整体出发，大局着手，然后在考虑局部，穿插细节。又比如说八景绘画中多注重光、色、态的脉络，犹如身临其境；注重虚实结合，“以小见大”的表现手法，表现为园林中的时空意识。
“以画入园、因画成景。”中国山水画元素赋予了古典园林“托物言志”的文人傲骨。画家笔下的一草一木，都具备了象征性意义。通过绘画中的景物以表达内心情感，体现一种形与意的结合。
“八景”文化的发展离不开园林山水画的兴起。“画中有诗”、“诗中有画”的审美风格，呈现出山水园林的诗意画境。画境下的美感营造也从侧面体现出画家的水平高低与艺术层次星空体育。
文学是中国园林的象征之一，中国园林文学博大精深，多表达意境。八景中有大量的有益于园林艺术的描写，它们反映了景象的文学渊源，记录着重要的历史变迁，文学语言作为造园者艺术构思和情感表达的有效方式。
中国古典园林与文学结下了不解之缘，文学语言的点缀、渗透、形容、发生使得园林富有诗情画意，富有典雅美丽的神韵风致。园林品题是十分耐人寻味的，具有深刻的文化内涵，从中可以体悟风景的主旨和思想感情。
景观题名是园林景观中不可缺少的重要部分，是园林景观表达主题思想，实现情感升华的“点睛之笔”，营造了园林景观的意境之美。八景题名一是取自古典文学作品的名句，文学意味浓厚，含蓄抒情，意蕴悠长。
比如说“西湖十景”中的“平湖秋月”“断桥残雪”，通过对自然景色的物象表达，展示了风光旖旎、山清水秀的“八景”景观之美。借助景观题名来彰显地方“八景”深厚的历史文化底蕴。
八景题名二是通过以景物来命名，体现园林的诗意美。我们了解一座园林的来龙去脉，很大程度上始于文学作品，园林文化也是一种人文文化。往往对景物的欣赏，可以起到触景生情，以达到情景交融的感情汇合。
营造园林的“文人的情趣”是中国文人造园艺术的构造特点。通过某一景的“立意”展开布局，以小见大，以大见小，从片段中去展示园林的“意境”美。
文人在园林中宴游享乐、琴茗雅聚、体玄悟道、时空感怀等一幅幅多姿多彩的生活画卷还原了文人生活、园林景致的真实面目。园林中具备的文化气息，文人景观等多是文人自我人格的完善，自我感怀。
古人所追求的生活旨趣往往就是通过园林的景致表现出来，没有文化的景观是苍白的，中式园林的特点之一就在于它融合了人文精神。从文人园林到皇家园林，都有一种浓厚的“人文氛围”。
中式园林在经年累月的过程中，形成了重表现、抒情写意的独特审美情趣。八景无论是在品题还是在诗文、楹对中都是重视写意。造园的目的不仅在于表现客观世界，更在于表现由自然景观诱发的主体情感。
八景文化是一种已经形成的传统模式，沉淀着不同时代的地域文化特色。各地的八景文化有一种凝聚性，它并不排斥异质文化，通过吸收改造而实现一个“本土化”的过程，去粗取精，保持其地域性特征。
“八景”文化在我国传统文化中具有极高的地位，作为一种普遍存在的地域山水文化景观，如今在海内外也是广为流传。“八景”山水文化融合了佛道哲学的思想，反映了中国文化的深厚底蕴，需要进行其文化的传承与延续。
苏磊.中国山水画元素在古典园林中的应用研究[J].中国果树,2022(01):132.
耿欣,李雄,章俊华.从中国“八景”看中国园林的文化意识[J].中国园林,2009,25(05):34-39.
